列位书迷，快来聚合！我刚从一场笔墨盛宴中转头，这本演义几乎是书海里的端淑明珠！每一页皆紧紧收拢我的心，每个转动皆让东说念主誉陆续口，变装水灵得仿佛就在目下。这书看得我日旰忘食，压根舍不得放下！要是你也渴慕一场让东说念主千里浸的阅读体验，这本书齐备粗野错过！

《另一个欧洲》 作家：何力

序“践行”的景仰

到天下各地去，皆是为了寻找一次“艳遇”。与阳光、大海，与城市、村舍，与不同的民族、国度，不同的习俗、轨制重逢，发现他东说念主与天下的实在和好意思，同期也叫醒我方，再行发现我方。当年黑塞漫无方针地在阿尔卑斯山区旅行，他说天下上悉数的旅行者，内心深处皆渴慕一次“艳遇”，“艳遇”不是对某位小姐的，而是对悉数这个词天下，对当然、社会与东说念主的充满深情的暄和，因为唯有在“艳遇”中，东说念主才会真情专注地注释，忘我地观赏、体验，内心充满善意与爱。

大略这便是“践行”的景仰。在今天这个讯息密集、交通快捷的社会里，东说念主并不可够更好地瓦解天下的景仰与他东说念主的生活。当代东说念主横祸的头脑里，像蚂蚁窝雷同攒动着各式离奇的不雅念与糊涂的数据，它们的作用不是使这个天下变得亲切老到，而是远方生疏。东说念主生活在信息里，而不是在实在的天下里。要是咱们不可深入不同社会民族的生活中“亲证”，就压根不知说念咱们在这个天下上糊口的环境与景仰。

“践行”的方针在于“亲证”。咱们从各式渠说念获悉这个天下正资历着一场经济危机，这场经济危机源起于发已毕本宗旨国度，正向全天下扩张。这场危机在以前的几年里，不但莫得缓解，反而可能恶化，谁也不知说念这场危机意味着什么，它将怎么改动咱们的轨制与生活，它将怎么扫尾，什么技巧扫尾，结局是什么形势。资讯为咱们剪贴各式音信碎屑，不是为了让咱们了解危机的景仰，而是让咱们从“滥用”新闻中获取快感；经济学家为咱们讲解危机的景仰，既难分析出危机爆发的深层原因，也无意能够提供处罚危机的办法；政事集团为走出危机制定各式计谋，动机与方针可能皆不在危机本人，而在崇尚或获取某种职权。

在这个生疏的、幻灭的天下里，为了主办咱们生活和天下的景仰，咱们必须“践行”、“亲证”，发现问题、觉醒景仰。

什么是东说念主在生活中体验到的“经济危机”？当有东说念主生活在经济危机深处，却坐在闹市餐馆里，兴致盎然地向你叙述危机是何等严重，他们的生活是何等横祸，你会感到某种歪邪，危机究竟是个“财政数据”问题，照旧个“履行生活”问题？当有东说念主跟你叙述他们在异乡创业的贫乏与成效，你会一霎感到某种烦懑的愁然与懆急，他们不是莫得“危机”，而是危机莫得“爆发”，因为他们从来就在危机中，危机不来亦不去。

当有东说念主告诉你，他们的国度莫得经济危机，东说念主们穷困着争取更好的生活，你却可能意志到，他们的经济可能暂时莫得危机，但国度依旧在某种历史性的危机中，这是地缘政事的宿命。当有东说念主同意地声称，但凡有市集的方位，就有“中国制造”，你不可细想，因为这个天下不刚正，为什么有东说念主就注定转世为牛马，一世工作储蓄；有东说念主就注定转世为猪，生前振作地哼唧着，哪管身后被吃掉？

什么是酿成经济危机的动因？经济危机不仅是经济的，还可能意味着社会结构的危机，它由某种特定的社会轨制酿成，也可能动摇一种既定的社会轨制，完善或改动当代性社会轨制，当今是技巧了吗？咱们这个社会是否存在着某种“根人道虚伪”？又错在哪里？咱们有才调改动吗？经济危机的原因，不仅是经济的，还可能追猜想长远的文化传统与东说念主性特征，可能追猜想塑造咱们历史与性情的某种不雅念或“不雅念误区”，数千年铸成的事，难说念数年就不错改动吗？

“践行”、“亲证”，让咱们发现问题。想想不是由“好谜底”组成的，而是由“好问题”组成的，不然想想片时间就会成为教条。欧盟的经济危机，不仅是欧盟的，亦然天下的，它不仅向天下经济体系扩张，还调查着天下政事体系。要是在一个国度里，咱们不错优容某个族群的“被迫习性”并制定某种包容性计谋，那么为什么“欧盟”不行？要是欧盟是一个“合座”，为什么不可在轨制上包容某几个国族的“被迫习性”呢？这让咱们怀疑“欧盟”行为一个“合座”的正当性，难说念当代天下的最高集体体式唯有“国度”一种聘任吗？我疑问，故地想想；我想想，故地存在。可问题是，咱们觉醒到的咱们的存在情景，究竟是什么样呢？

经济危机是当代天下经济体系的“伤风”，它不可幸免，但也不可疏远，转成“肺炎”就可能致命。东说念主们必须警悟并发愤，东说念主是一种危境的动物，当他们感到黔驴技穷的技巧，会兽性大发。在第一、第二次天下大战的动因中，咱们皆不错发现“经济危机”的黑手。经济危机仍在扩张，咱们有办法吗？这个天下也曾个危境的天下。而咱们，又注定生活在这个天下上，哪怕有再多的不如意和危境，再多的疯狂和恶运，咱们也别无聘任。

弱弱地再问一句：这个天下会好吗？

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